-
可以体现出，小乘的主要原则就是不害众生。大乘佛教在不害众生的基础上，还加上了利益众生。而密宗无上乘，则是大利益众生，从下往上依次递进。所以只要是一个佛教徒，无论遇到任何违缘，都应尽量地对治烦恼，修持安忍...恭敬之因成立：
世间乞者众，忍缘敌害稀，
若不外植怨，必无为害者。
世间上的乞丐与怨敌同是福德之因，但比较而言，乞丐多不可数，作害者却少得可怜，这其中的原因是：菩萨不曾与外人结怨，...
无著菩萨[著] 索达吉堪布[译讲]
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/07/21485810208.html
-
度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！
下面还是讲赞誉无有实在意义。昨天已经宣说了，名声对我们的福报、长寿、能力、健康、身心五个方面，没有任何利益。对此很多人可能并不这么认为，尤其是现在社会上...真要破析的话，名声并无任何实质。我们作为修行人，尤其是出家人，搞名利是最不好的事情。而真正学佛的居士，也不要像不懂因果的人那样，拼命贪执世间八法。
我们从小接受的教育，在见解方面有一定的问题，...
无著菩萨[著] 索达吉堪布[译讲]
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/07/09294410349.html
-
享用。即使我今生中世出世间一无所成，那也无所谓，只要我的身体能偿还你们的债务就可以了。”
然而，现在很多人并不是这样，为了保护自己，众生再痛苦也不顾，只要自己能发财升官，就已经心满意足了。但...或者无记心，到寺院里拜一拜、烧个香，在他们相续中也能种下非常难得的菩提种子。因此，作为一个佛教徒，我们随时都应把佛像作为皈依处，经常供养、恭敬、顶礼。同时，对众生的态度也要改变，以前很多人可能没有这种...
无著菩萨[著] 索达吉堪布[译讲]
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/07/13400110481.html
-
、佛将众生作为我所；二、佛将众生作为我。
寅一（佛将众生作为我所）分二：一、当恭敬之理由；二、忏悔不敬之过。
卯一、当恭敬之理由：
无伪众生亲，诸佛唯利生，
除令有情喜，何足报佛恩？
无有虚伪狡诈的众生至亲，唯一就是诸佛菩萨，他们的所作所为就是饶益无边众生，日日夜夜为众生操劳，除此以外，没有私人的事情，也没有亲戚朋友的事情。我们发心时也说：“我今天出生在如来的家族中。”如果...
无著菩萨[著] 索达吉堪布[译讲]
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/07/07260610482.html
-
，并说明修自他相换有何必要。
735、三界众生无有边际，全部执为自己而取受痛苦，有些人一想到这里就被吓坏了，无法发起自他相换的勇气。你应该用什么方法一步一步说服他？
736、菩萨是怎样观一切有情...自他相换）分二：一、略说；二、广说。
辛一、略说：
自身换他身，是故亦无难，
自身过患多，他身功德广，
知已当修习，爱他弃我执。
前面讲了自己与他人应该平等：自己喜欢快乐，众生也...
无著菩萨[造] 索达吉堪布[译讲]
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/12/10000919381.html
-
而是正统的佛教？释迦佛已经断证圆满，为什么说莲花生大师比佛还要殊胜？
750、请以教证和比喻说明，藏传佛教各宗各派圆融无违，各派祖师都是一个化现。
751、为什么说净土宗的人排斥藏传佛教的话，自己的...道友，若没遇到这么殊胜的即身成就的密法，可能很多人今后仍在轮回中不断地漂泊。当然，个别孤陋寡闻或闻思不究竟的人，可能对密法不接受，但不接受也无法扭曲密宗的真相。
藏传佛教的教派是圆融无违的，...
无著菩萨［著］ 索达吉堪布［译讲］
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2008/01/21271719790.html
-
的事情了。《华严经》云：“是故菩提属于众生，若无众生，一切菩萨终不能成无上正觉。”就如同工人的任务是做工、农民的任务是耕耘，发了大乘菩提心的菩萨，最主要的任务就是利益众生，其他任何事情不重要，要把利益...时候，也不能用别人的口来骂人，因为你的身口意全部是众生的，自己应该提醒自己。
华智仁波切有利益众生的九种观察方法——直接或间接对众生有利，对自己也有利，这件事情必须要做；直接间接对众生无利，但对...
无著菩萨［著］ 索达吉堪布［译讲］
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2008/04/11550022943.html
-
心月无著乘时明 广化有方华雨行
——开封大相国寺心广大和尚升座法会侧记
◎于亚飞
二零零二年十月十一日(壬午九月初六)，古都开封秋高气爽，金菊争艳丽。七朝胜迹，千古名刹大相国寺...名寺之一，在中国佛教史土有著卓越的地位和广泛的影响，素以“皇家寺院”称雄天下。大相国寺始建于北齐天保六年(555年)，迄今已有一千四百多年的历史。千百年来，云蒸霞蔚，大相国寺高僧辈出，名士荟萃，佛事昌隆...
于亚飞
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05565481063.html
-
无著菩萨是印度一位弘扬佛法的大菩萨。他刚开始学佛时，想面见弥勒菩萨请问法要，于是，前往鸡足山苦行观修弥勒菩萨。
一晃六年过去了，无著菩萨虽然精进观修，结果连一个吉祥的梦兆也没有，他觉得不可能见到弥勒菩萨了，便心灰意冷地下山。途中，无著菩萨看见一个人用一只柔软的棉布磨一根大铁棒，便问她在做什么，那人告诉他：“我没有针，想把这根铁棒磨成针。”无著菩萨想：即使那个人能够在一百年内把大铁棒...
佚名
|修行|
http://www.fjdh.cn/article/2006/12/0059457171.html
-
赵朴初答：瑜伽宗是由印度弥勒、无著、世亲创立的宗派。此宗主要依据有《解深密经》、《瑜伽师地论》、《成唯识论》等，因为是依弥勒说、无著记录整理的《瑜伽师地论》为根本教典而立的宗，所以叫瑜伽宗。我国玄奘法师译传此宗并糅译十师之说为《成唯识论》，故此宗又称法相唯识宗，亦称慈恩宗。它的教义以五法三自性，八识二无我为总纲，以转识成智(转依)为宗旨。
赵朴初
|佛教常识问答|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07211210837.html